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北投采風 > 認識北投 > 社區人文


社區人文北投溫泉博物館
北投溫泉浴場興建於大正2(1913)年,由臺北廳所建,仿造自當時日本伊豆溫泉浴場,花費五萬六千圓,佔地七百坪,為二層建築,一樓磚造,235坪,二樓木造,190餘坪,由臺北廳公共衛生單位經營管理;到了1923年,為迎接日本皇太子裕仁來台,增建特別休息所,前廳分四間,每間33坪、磚造,二樓木造,也是四間,每間22坪,增建後的北投溫泉浴場455坪,是當時全日本最富盛名,規模最大的公共浴場。浴場的建築採英國鄉下別墅造型,原一樓磚造部分,擁有一大型古羅馬式浴池。圓拱列柱圍起的浴池與兩側牆上的鑲嵌彩繪玻璃,充滿明亮華麗沐浴氣氛;長方型的浴池和拱型圍廊,充分流露出歐式華麗羅馬浴場空間架構。二樓木造空間部分,原有鋪滿榻榻米的開敞大廳、供洗完溫泉浴客人邊品茗、對弈,邊欣賞歌藝妓精彩表演。靠東南方向的房間...
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社區人文鳳甲美術館
傑出企業家邱再興先生與馬水龍教授於1991年提議成立的邱再興文教基金會,初以〝春秋樂集〞為主軸,為台灣音樂家提供創作發表的舞台,九年以來共發表了超過100首的首演創作,並於1998年獲文建會首屆文馨獎-特別獎的殊榮。「鳳甲美術館」是由該基金會在音樂創作之外,推展藝術活動的另一個嘗試,除了作為基金會所屬的藝術品收藏與展示的空間,並希望藉由美術館的成立,達到以下的目的: 1. 創立一簡單但典雅的展場, 提供有心社區教育的收藏家展示珍藏的空間。 2. 提供一展示或表演的舞台, 讓中青輩藝術創作者可以揮灑的空間。 3. 與4. 社區學校、社團、及藝文工作者合作, 推廣藝文活動。 5. 以展示、導覽、座談等方式,使學生、社團人員與6. 社區藝術愛好者有親近藝術的機會, 拓展欣賞的能力,7. 進而8. 引導他們進入藝術的殿堂。鳳甲美術...
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社區人文琉園水晶博物館
琉園水晶博物館,是由玻璃藝術創作者王俠軍所創辦的一方清靜地。在這裡,唯一的主角,玻璃,像個詭譎多巧的魔法師,娉婷流轉著艷色與澄靜,不斷折射著空間與光影,探照人心深處的幽微顫動。
館內空間的設計,呈現一種冷靜的質感。暗調的壁,投射的光,把舞臺讓給晶瑩的玻璃,由它們述說創作者的意念。館內蒐集來自各國的玻璃藝術家的作品,其中不乏名家經典,在不同的技法與創作意念下,呈現出各異其趣的作品樣貌。玻璃所獨具的光影折射、透明色層、以及可柔可堅的特性,在藝術家手下不斷被開發出新的面貌。豐富的漸層與光影的相互迴繞,不但映照了創作者的意念,也照見了觀者的內心。博物館內首先揭示了玻璃工藝早自西元前綿延至今的歷史進程,以及玻璃工藝的基本技法。工藝教室及圖書區,則不吝惜地展示、說明...
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社區人文划龍舟
台灣農曆五月五日稱作「五日節」或「端午節」,這段時間正值春夏節氣交替之際,民間以五月為毒月,為了驅邪避毒保健平安而產生一些民間風俗。五月節的由來有數種傳說,一是源自紀念中國古代投水自殺的楚國詩人屈原,用竹葉包紮米飯為粽子投入水中祭拜他而來;一是為紀念中國東漢時代的孝女曹娥,因他父親溺江而亡,曹娥沿江號哭尋覓父屍達十七日而不得,遂投江自殺,五天之後適為五月五日,父女相擁的屍體浮出水面,民眾感念其孝行而祭之;一為中國春秋時代的吳國名臣伍子胥幫助吳國攻打越國大勝,他主戰以滅越國,吳王不聽反命他自殺,屍體在五月五日被投入江中,後人乃在這天紀念伍子胥。這些傳說還是以屈原的故事流傳比較廣,台北市北投區的洲美裡就有一座屈原宮主祀屈原,端午節前後前往祭拜的信徒相當多。總之五...
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社區人文關渡宮
關渡宮祀奉媽祖,廟宇宏偉壯麗,香火鼎盛,和鹿港的天後宮、北港的朝天宮,並稱為台灣三大媽祖宮。清順治18(1661) 年,由開山石興和尚自福建奉請聖母來台,清康熙51(1712) 年,淡水通事賴科鳩眾建?天妃廟?。康熙54 (1715) 年,諸羅知縣周鐘瑄易茅以瓦並顏其廟曰?靈山?,康熙58 (1719) 年?靈山廟?,移建山麓,歷經多次重修並遷建現址。至今已有340年,亦是台灣北部最早聖母祖廟。關渡宮是以佛教為禮,以道教為用的合一宗教寺廟,本於聖母的道家精神及觀世音菩薩的心情來救世濟人,現今為財團法人組織。關渡宮年代久遠,殿口的龍柱、石獅、壁雕等,都非常精巧,尤其是門神,用浮雕表現,和一般的彩繪方式有不同的韻味。進入殿內,殿頂的藻井、斗拱、樑椽都有很豐富的雕塑、彩繪,非常美麗。而擁有許多傳說的媽祖神像,安坐在正龕上,神...
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社區人文慈生宮
座落於立農街一段的慈生宮(原址位於現今吉利公園),舊名「五穀先帝廟」,為本區最重要的廟宇,亦是北台灣歷史最悠久的寺廟。
《臺北縣誌》中記載:「慈生宮建於明永曆23(己酉)年,祀五穀先帝、天上聖母、福德正神」。明末,福建同安、漳州兩縣先民來台開墾荒地,務農耕作。先民來台拓墾,地域觀念強,漢番時起爭端,祀奉神農可減少械鬥與紛爭,保祐五穀豐收、庇佑鄉民。慈生宮,外牆上刻著春耕、夏種、秋收、冬藏四幅圖。走進大門,看見牆壁內面刻著二十四節氣圖,前庭右邊墨綠色的大理石上,有台北市文獻會撰稿的「慈生宮沿革記略」,記錄著慈生宮的歷史,而左邊整片牆壁則雕刻著古代唭哩岸的街道圖;正殿中央有一尊身披黃袍的神像,那是五榖先帝即神農氏;祂除了是五榖神還是藥王、醫王,古時候的人除了來...
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社區人文國立臺北藝術大學
為培育藝術創作、展演及學術研究人才之高等學府,國立藝術學院於1982年正式成立,初設音樂、美術、戲劇三學系。校址暫借台北市辛亥路三段國際青年活動中心,1985年暫遷臺北縣蘆洲鄉原國立僑生大學先修班校址。學校雖仍是篳路藍縷,以啟山林的艱辛走來,但辦學的特色,展演的成功,已獲得社會文化界、藝術界的重視與肯定。 畢業校友也在台灣藝術舞臺上嶄露頭角。 1991年「出蘆入關」正式遷校關渡現址,建立新的紀元,以求學校在藝術教育、人文學養、學術研究、展演活動及藝術創作上能有更深厚完整的發展。2001 年,改名為國立臺北藝術大學,目前,全校學生約一千餘人。「以傳統文化為基礎,本人文精神,培育藝術創作、展演及學術研究人才,並以求創造藝術發展的新契機」為創校的宗旨,輾轉化為特有的風格與光采。學校秉持學...
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社區人文北投社區大學
北投具有豐盛的自然生態、歷史人文、溫泉文化等資源,也擁有多樣化的生態環境,衍育出獨特的生活文化,更有純樸好人情,是地方的魅力。為提供市民終身學習,培育社區發展人才及現代社會公民,提昇居民人文素養、增進體適能休閒活動、尊重環境與生活知能,台北市政府委託北投文化基金會辦理「北投社區大學」。 我們有七大努力方針: 1、以臺北學為特色的終身學習。 2、培養社區人才。 3、實地操作傳承社區的文化。 4、社區特色的發揮。 5、社區學習的場域。 6、培養現代公民素養。 7、朝向認證制度發展。北投社區大學的課程規劃以地方特色、社區終身學習、參與古蹟保存、社區總體營造的基礎,體驗式學習方法,增進人與人的認識互動,擴展關懷、參與社區的公共領域,「立足北投、榮耀臺北、關懷台灣,培養具有世...
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社區人文社區組織
過去幾年,北投地區居民的社區意識、環境意識?頭,不再做視坐暴殄本地珍貴環境資源,自動組成各種社區營造團體,加上42個社區發展協會,即是在地的市民組織,對北投社區投入極深的愛護與心力,對北投地區的環境復甦有著美好的構想與著力。社區理事長聯誼會,串連社區營造平臺;淡水河守護聯盟成立,開展流域行動。 北投社區發展協會名單 ...
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